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  • 《威音》第24期:编辑者言

    某佛刊的什麽音,也不一定是般若为宗用‘威音王畔’的故实,只不过随便取两个与“畏因”谐声的字,正表示本刊的文字,虽某一人之作品,实即全体之意志,因此更不要篇篇署某一人之名。有一位真法师,来信说我们真能无我...披阅,虽门目无多,而精审谨严,在国内佛教刊物中,实所仅见。《宗乘》与《专著》两篇,条理分明,叙述真切,较之三藏旧籍,艰深古奥,读之令人沉闷者,相去何啻天渊。今幸获此而研究之,胜遏阅藏十年而不入者,真...

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  • 破除迷信

      破除迷信   现在一班群众的呼声中,往往喊着一句最时髦的口号,就是说,“破除迷信”。好像不如此,就不免为时代的落伍者。   我是一个学佛的人,听了他们所喊的这句“破除迷信”的口号,正...

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  • 在家道与出家道的批评

    菩萨摩诃萨,方便善巧示受欲,厌舍出家,修行梵行,方得无上正等菩提。……但为饶益所化有情,方便善巧示受诸欲。”   读了这一段经文,便知菩萨虽行在家道,仍须用着出家的心去行,也便知在家出家虽是二道,...

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  • 盂兰盆讲

    就能修诸福报。我们若一时还没有更好的方法,能使很多很多的人都启发正信,而我们就先竭力的,把向来佛教与大多数民众有关系的事都断绝,那末,如果办到,我可以说,学佛人的统计,至少立刻会成了一百与〇之比,...却多方面,我们在无不圆满的圣言上,不可死执科判,才不致使科判的功德,变成科判的罪恶呢。   《盂兰盆经》的甚深精义,一是教孝,二是教施。我且分作“缘起”与“义意”,一一的与诸同学研究研究。   ...

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  • 学佛人的两条道路

    禅暮教出入各宗者有之,虽然可算他们是博学之流。但是他们对於一切的佛教法门,没有确切的研究,没有真实的修习,便没有一个舟楫,可以航行他们於佛法的大海,也便没有一个法门,可以成就他们的无上佛道。因为现在的...

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  • 谢畏因居士忏语

      谢畏因居士忏语   我从过去世,流转於生死,今封大圣尊,尽心而忏悔。   如先佛所忏,我今亦如是,愿垂加持力,众生悉清净。   以此大愿故,自他获无垢。   《威音》社的同人,每...

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  • 闻外人来华学佛感言

    美报记者,颇有声於新闻界,现年三十三岁,尝於探访新闻之暇,入华侨光华夜校,研读华文,能吟诗,口操华北音。於佛经夙有研究,并常高声读诵,渐知佛法胜妙,足为立身之本。遂於去年三月只身来华,思欲深造,数月前至杭州,求度於灵隐寺,寺中察其诚恳,许之,现强和随泉修行,持诵甚勤云。   林根为英国国会自由党议员,又曾为国际间谍,耶教牧师,及油企业家,现年五十三岁,祖籍奥国,後入英籍。初奉耶教,研究十余年,嫌...

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  • 闻四川派僧入藏求法感言

    其终,美其形而亦美其实,却使我不能不生种种的感想。并且,这也是一件很值得研究之事,因此我又将我的所感,质诸同人。 (《威音》第18期) ...

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  • 闻能修尼步行入藏归来感言

    求法,冒万死而不顾,不可谓非佛教界一大异事。惜彼等无详明之记载,亦无有力者为之宣传,故不为人所注意。且内地人士,虽口唱族共和,实则汉藏之间,盖不止秦越人之相视。至於佛教,亦虽自前清之初,大尊喇嘛,而...惟遇藏人,不以其女尼弱质而生怜,不以其万里途速而加助,而以其礼佛之诚也。时有悲愍之者,彼地严防汉奸,以其女子身,得稍宽假。然则老尼之人藏,非藉族之共和,惟仗佛法之共信耳。及见活佛,活佛为称於藏人曰:是...

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  • 随喜夏军长之千僧斋

      随喜夏军长之千僧斋   这一天的清晨,我正抱着满怀的感叹,因为过去的夜里,曾经在某处,听到了某大居士一段刺激很深的演词,他道:“鄙人自学佛以来,便认定他是一种最胜无上自利利他的正法,以...

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